2026年6月2日晚，博雅读书沙龙（系列二）第11期在博文楼1509如期举行。杨四毛老师与2025级全体硕士研究生共同参加了本次沙龙。
活动伊始，张佳乐同学带领大家回顾了第七章“核心国家、同心圆与文明秩序”的核心脉络。亨廷顿指出，文明集团是一个同心圆秩序，这是将核心国家作为文明的核心与枢纽。同心圆秩序是指核心国家依靠文化、政治影响力整合文明相同和相似国家，不同国家依照文明亲缘远近，由内向外逐层形成紧密圈层和边缘圈层。不同文明之间以文化认同划界，而文明断层线容易因文明差异产生摩擦。亨廷顿主张后冷战时代的世界秩序围绕文明圈层排布，而国际冲突逐步转向文明断层线，由此可以解释全球地缘矛盾的演变规律。
紧接着，杨一波同学围绕第八章“西方和非西方：文明间的问题”展开领读。亨廷顿聚焦西方与非西方之间的博弈矛盾，认为西方凭借近代殖民与科技优势长期主导国际规则，在人权、制度、价值观等方面对外输出自身标准，遭到伊斯兰、亚洲等的抵制，由此产生与非西方文明的结构性冲突。由于西方世界的相对衰落，而非西方国家依托自身国力崛起，不再被动接纳西方观念、标准，而是在国家主权、地缘利益上采取抵制，拒绝西方干涉，西方的全球政策遭受挫折。杨老师补充道，文明圈层划分看到了文明依托文化聚拢的特征，但这片面放大了文明之间的分歧，存在一定局限。亨廷顿通过文明范式来理解全球政治具有一定合理性，能帮助我们认识当今复杂国际局势背后的地缘博弈，但该理论过度放大文明差异，将制度分歧简单归因于文明对立。我们需要看到，现实中，各国经济深度绑定，利益合作远多于文明对抗，文明交融、取长补短才是主流，文明冲突只是局部现象，不能完全主导全球国际关系走向。
在讨论交流环节，同学们围绕西方和非西方的文明冲突展开热烈讨论。杨老师指出，亨廷顿敏锐地捕捉到冷战结束后意识形态矛盾消退、文明矛盾凸显的时代变化，西方世界凭借先发优势向外输出价值标准，遭遇伊斯兰、亚洲等非西方文明的抵制，这一观察贴合部分国际现实。但当今全球化深度交融，东西方文明始终在碰撞中互通互融，文明多样性是世界常态，文明间平等共处、取长补短才是发展主流，刻意渲染文明对立不符合历史发展规律。
第11期博雅读书沙龙在热烈的研讨中圆满结束，也引发我们思考，当看到西方和非西方文明间的深层分歧后，西方与非西方国家之间如何化解分歧、和平共处？下一期，我们将围绕第九章“多文明的全球政治”展开深入探讨。(7790必发集团 文、图/李梦瑶 审核/刘晓勇)
